Если тебя ударили по правой щеке
Для людей адекватных, не гоняющих за дешёвыми сенсациями и спекуляциями, никакой трусости в Иисусе нет. Мудрость есть, а трусости нет.
И в основе всех этих «обращений второй щеки», «одалживаний верхней одежды» и «хождений на два поприща», помимо общей установки «не противься злому», может лежать, в том числе элементарная психологическая уловка – подняться над ситуацией, вырваться из складывающейся психологической западни.
Если ударили по правой щеке
Когда Вас в тёмной подворотне зажимает перекачанный амбал с предложением поделиться деньгами, предложение проследовать с Вами в дом, так как в карманах у Вас мало наличности или ответное предложение поделиться деньгами, так как у Вас сейчас тоже «кассовый разрыв» - явления одного порядка.
С таким же успехом можно обосновать своё нежелание делиться деньгами тем обстоятельством, что обидчик отказывается выдать Вам расписку на изъятую сумму, посему Вы не хотите уплачивать налог с неё – вы же ею не воспользовались «в целях налогообложения».
«Разрыв шаблона»
Мало того, что Вы поднимаетесь над ситуацией, Вы и обидчика низвергаете в сонм сомнений, «рвёте шаблон» – неадекватность всегда пугает.
Некогда автор услышал, пожалуй, самую нелепую версию – объяснение канонического «ударили по правой щеке – подставь левую», но она стоит внимания в данном контексте.
Этимология удара по правой щеке
Дело в том, что на Ближнем Востоке древности существовал обычай наказывать рабов ударом по правой щеке, как и в каноне.
Это было высшей степенью неуважения, равносильно современной пощёчине: толкового удара всё равно не нанести, ведь удар, по сути, производится левой рукой.
«Уверен?»
Подставляя другую щёку, человек будто бы давал обидчику шанс одуматься, мол, я – не раб, и если уж ты имел слабость ударить меня по правой щеке, пытаясь обозначить во мне раба, будь готов к тому, что я подставлю тебе и другую щёку, ибо я – не раб.
Если же обидчик бил и по левой щеке, читай, правой, полновесной рукой, это воспринималось уже как полноценная обида, и дальше могла последовать настоящая потасовка.
Бред, конечно: люди на Востоке настолько горячи темпераментом, что не то, что удара по щеке, недоброго взгляда не снесут…
«Выдави раба по капле»
Здесь важно другое. Христос, по этой легенде, будто бы призывает: «Подставь другую щёку, пострадай в физическом смысле дальше, пусть даже ценой потери пары зубов, смещения челюсти или сотрясения мозга – только не выкажи в себе раба, не будь рабом!».
А вот эта позиция уже заслуживает уважения:
каноническая фраза приобретает иной семантический смысл и уже теряет ту нелогичность, которая присутствует при первичном прочтении.
Хотя, повторимся, истинность этой версии слишком уж умозрительна.
Логика – не помощник
Впрочем, доказывать отсутствие трусости логикой – занятие ещё то, ибо на любой аргумент всегда найдётся контраргумент.
Посему, начнём развенчивать галиматью (иное слово подобрать проблематично) о трусости Иисуса с астрологической точки зрения, для чего пофилософствуем на заданную тему, начав с азов.