Импасто
Вы ничего не можете поделать с длиной вашей жизни, но Вы можете сделать что-нибудь с ее шириной и глубиной.
Шира Терани
Сейчас в астрологической литературе по вопросам христианства довольно сложно найти источники, которые бы верно ориентировали читателя на многоуровневый анализ гороскопа Иисуса Христа.
Но зато есть множество работ, сводящихся к предъявлению читателю без каких-либо пояснений карты, выдаваемой за истинный гороскоп Иисуса Христа, с её последующим описанием, напоминающим подгонку под всем уже итак известный ответ.
Далее читателю не будет предъявлен ни «уже готовый и заранее отректифицированный гороскоп Иисуса Христа», ни его описание…
Потому как провести читателя по своим исследовательским тропам, дать ему право ошибаться вместе с автором, переживать, искать пути выхода из тупика, познать радость ошибки и поиска истины, считается гораздо более важной задачей.
Кроме того, хочется показать, насколько глубинна астрология и какие большие массивы информации можно извлечь из обычного, казалось бы, рисунка, редко превышающего своим размером стандартную фотографическую карточку.
Импасто как стиль живописи
В живописи есть такой стиль – импасто. Этот термин происходит от итальянского слова pasto, что означает густо наложенный слой краски с отпечатками того инструмента, которым она наносилась, как правило, кисти или ножа-мастихина.
Такая техника позволяет создать мощный объёмный эффект – изображение кажется выступающим из холста.
Рассказать об Иисусе Христе в стиле импасто, что ещё может быть интересней и трудней? Поэтому рискнуть стоит.
На стадии планирования работы присутствовала убеждённость в целесообразности полного исключения собственных субъективных умозаключений в вопросах трактовки гороскопа Иисуса Христа.
Это обусловило вопрос: чьи труды, касающиеся астрологических описаний, брать за основу?
От помощи современных авторов было решено отказаться сразу. Причин тому великое множество, а загружать ими читателя представляется нецелесообразным.
В пользу Яна Кефера!
В результате долгих сравнений и консультаций было решено остановиться на труде Яна Кефера «Практическая астрология, или искусство предвидения и противостояния судьбе» [41].
Этот выбор был сделан по следующим соображениям:
Во-первых, Кефер – ярчайший представитель пражской школы, берущей своё начало ещё со времён Тихо Брагге и Иогана Кеплера.
Во-вторых, означенный труд был написан автором в тридцатых годах прошлого века, а значит, с одной стороны, может претендовать на работу, проверенную временем, и, с другой, учитывает астрологические нововведения путем рассмотрения Урана, Нептуна и Плутона, неизвестных астрологам древности.
В-третьих, при описании свойств планет в знаках и домах автор предельно лаконичен и, что называется, «не растекается мыслию по древу», что позволяет использовать его наработки с наименьшими компиляциями.
Сомнения? Есть и иные…
Если же читателя по каким-либо причинам не удовлетворят труды указанного автора в части описания планет в домах и знаках, он легко может прибегнуть к иным работам – благо, сейчас книжные развалы не испытывают потребности в нехватке подобной литературы.
Особенно удачные, на авторский взгляд, трактовки будут выделены в тексте жирным шрифтом; по итогам рассмотрения каждой планеты в качестве заключения будет прилагаться авторское резюме.
P.S.:
Когда работа подходила к концу, в распоряжение автора попал англоязычный перевод «Матезиса» Фирмика Матерна. Это был шок!
Лаконичность, граничащая с чистым астрологическим видением без примеси астропсихологических оговорок, были настолько поразительны, что оставить без внимания означенный труд автор посчитал невозможным.
К сожалению, степень владения автора английским языком сводится к описанию «читаю и перевожу со словарём» - наиболее часто встречающейся форме знаний иностранных языков у выпускников до и ранней постперестроечной общеобразовательной школы.
Поэтому, дабы не уподобляться нерадивому студенту, переводившему предложение о проводах высокого напряжения как «по вагону поезда бегал голый проводник», ссылки на указанную работу будут включать не только авторский русскоязычный перевод, но и оригинал английского текста, выведенный в приложение, для сведущих в этой области читателей.
Структура раздела «Импасто»
Космограмма Иисуса Христа
Кармический гороскоп Иисуса Христа
Ректификация гороскопа Иисуса Христа
Джйотиш Иисуса Христа
Европейский гороскоп Иисуса Христа
Гороскоп Иисуса Христа как мунданный гороскоп
Космограмма Иисуса Христа
Как было установлено выше, датой Рождества является 24 декабря 6 года до н.э. с временным интервалом с 13:00:17 24 декабря 6 года до н.э. по 01:59:59 (GT+2) 25 декабря 6 года до н.э.
Построим космограмму Иисуса Христа на среднее время указанного промежутка, 18:30.
Планеты в стихиях в космограмме Иисуса Христа
Оценим расположение планет и узлов по стихиям и, тем самым, определим основополагающий темперамент Иисуса Христа:
в Стихии Огня – 2 (Северный лунный узел, Юпитер в Овне);
в Стихии Воздуха – 5 (Луна в Близнецах, Марс, Плутон и Южный лунный узел в Весах, Венера в Водолее);
в Стихии Земли – 2 (Солнце и Меркурий в Козероге);
в Стихии Воды – 3 (Нептун в Скорпионе, Уран и Сатурн в Рыбах).
Сангвинический тип!
Учитывая, что большинство показателей расположено в знаках воздушной стихии, можно сделать вывод, что натив с такой космограммой нацелен на изменчивость, быстроту суждений, общение.
Хорошо воспринимает и передаёт информацию, во взаимоотношениях с окружающими ценит возможность интеллектуального обмена.
По темпераменту Иисус Христос – сангвиник.
Планеты в крестах в космограмме Иисуса Христа
Теперь рассмотрим положение планет и узлов по крестам:
в знаках кардинального креста (Овен, Рак, Весы, Козерог) находятся 7 (!) показателей (Северный лунный узел и Юпитер в Овне, Марс, Плутон и Южный лунный узел в Весах, Солнце и Меркурий в Козероге);
в знаках фиксированного креста (Телец, Лев, Скорпион, Водолей) находятся 2 планеты (Нептун в Скорпионе, Венера в Водолее);
в знаках мутабельного креста (Близнецы, Дева, Стрелец, Рыбы) расположены 3 планеты (Луна в Близнецах, Уран и Сатурн в Рыбах).
Радикал!
Учитывая, что большинство показателей находится в знаках кардинального креста, делаем вывод, что натив имеет тенденции к проявлению амбиций, энтузиазму, ярости, изменчивости.
Обладает хорошей энергетикой, практичен, прогрессивен, склонен к независимости, гордости, неприятию примитивного.
По типу нервного реагирования – радикал.
Радикал + сангвиник = ?
В заключение общего анализа космограммы Иисуса Христа определим знак её сублимации.
Учитывая, что большинство показателей находится в воздушных знаках и знаках кардинального креста, сублимирующим знаком космограммы Иисуса Христа являются Весы – кардинальный знак воздушного тригона.
Весы
Таким образом, натив по складу характера – Весы, что вызывает направленность на солидарность и сотрудничество в интересах, склоняет носителя к вступлению в партнерства, любые объединения, где несколько человек работают вместе для достижения общего результата.
Это, в свою очередь, прекрасно реализовано в общении Иисуса Христа с учениками-апостолами.
Тем не менее, при оценке Весов не стоит забывать, что этот знак как область экзальтации Сатурна относится к т.н. «насильственным знакам», знакам подавления.
Что вкупе с наличием в Весах Марса, Плутона и Южного лунного узла никак не соответствует бытующим и поныне россказням о кротости, дипломатичности и неконфликтности Иисуса Христа.
Может, и впрямь прав Раджниш [42], говорящий об Иисусе Христе, как о неистовом бунтаре?..
Рецепции космограммы Иисуса Христа
По обители – Юпитер в Овне, Сатурн в Рыбах, Венера в Водолее, Марс в Весах = Юпитер в Рыбах, Сатурн в Водолее, Венера в Весах, Марс в Овне.
Или с учётом высших планет – Марс, Плутон в Весах, Нептун в Скорпионе, Сатурн в Рыбах, Венера в Водолее = Марс, Плутон в Скорпионе, Нептун в Рыбах, Сатурн в Водолее, Венера в Весах.
По экзальтации (имеется только с учётом высших планет) – Венера в Водолее, Уран в Рыбах, Нептун в Скорпионе = Венера в Рыбах, Уран в Скорпионе, Нептун в Водолее.
Переходим к непосредственному рассмотрению космограммы Иисуса Христа, планет и узлов в знаках. Итак,