Когда родился Иисус Христос?
Иисус сказал: Пусть ищущий ищет, пока не найдёт. Когда же найдёт, то потеряет он покой. А потеряв покой, будет он потрясён. И будет тогда царствовать над всем.
Евангелие от Фомы, 2
К спойлеру: «Когда родился Иисус Христос?»
Началом любого исследования по поиску даты, когда родился Иисус Христос, является высказывание Матфея: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода…» [15].
Определим основных исторических игроков в интересующий нас промежуток времени, равно как и сам временной диапазон дня, когда родился Иисус Христос. Это:
1) Ирод I Великий, годы правления с 40 (фактически с 37) год до н.э. – 4 год до н.э. [16];
2) Ирод Антипа, сын Ирода I, тетрарх Галилеи, в состав которой входила Иудея, годы правления 4 год до н.э. – 34 год н.э. [17];
3) а также Понтий Пилат, римский прокуратор Иудеи в 26-36 годах н.э. [18], в наместничество которого был распят Иисус Христос [19].
Безусловно, в поисках дня, когда родился Иисус Христос, можно было бы ограничиться временным промежутком с 40 года до н.э. по 4 год до н.э. – временем правления Ирода I Великого, что, несомненно, существенно облегчило бы поиски. Но…
Второй «Царь Ирод» по Марку
Обратимся к каноническим евангелиям.
Читаем Евангелие от Марка, сцена обезглавливания Иоанна Крестителя, где Марк называет Ирода Антипу держателем верховной власти в стране:
«Царь Ирод, услышав об Иисусе, говорил: «Это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им» (Мрк, 6:14);
«… царь сказал девице: проси у меня чего хочешь, и дам тебе» (Мрк, 6:22);
«И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря» (Мрк, 6:25);
«Царь опечалился...» (Мрк, 6:26);
«царь повелел принести голову его» (Мрк, 6:27).
Второй «Царь Ирод» по Матфею
Смотрим Матфея. Поначалу всё идёт, как принято в библейской историографии: «В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе» (Мтф, 14:1).
Но вдруг и Матфей повторяет Марка: «И опечалился Царь» (Мтф, 14:9).
Как видим из вышеизложенного, неидентифицируемая персона «царя Ирода» сопровождает Иисуса на протяжении всей жизни, что обуславливает необходимость поисков дня, когда родился Иисус Христос, и в период правления Ирода Антипы – 4 год до н.э. – 34 год н.э.
Конечно же, временной диапазон дня, когда родился Иисус Христос, можно было сократить до, например, 21 года н.э.: не станет же Пилат посылать на Распятие пятнадцатилетнего мальчугана.
Но «для чистоты эксперимента» будем подразумевать, что временной промежуток дня, когда родился Иисус Христос, находится в интервале 40 год до н.э. (начало правления Ирода I Великого) – 36 год н.э. (год отстранения Пилата от должности прокуратора Иудеи).
«Идеальное» суждение Кеплера…
Одним из авторитетных исследований о дате, когда родился Иисус Христос, является исследование немецкого астронома Иоганна Кеплера (1571-1630).
В работе И.А. Климишина «Календарь и хронология» [20] читаем:
«Соединение Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб было в 747 году от «Основания Рима» – 7 год до н.э., причем расстояние между ними в это время составляло около полградуса (что равно диаметру Луны).
В следующем году к этим планетам присоединился и Марс. И в качестве курьёза отметим, что на основании расчетов положений упомянутых планет на небе Кеплер сделал «вывод», будто Иисус Христос родился в 748 году от «основания Рима».
То есть день, когда родился Иисус Христос, по Иоганну Кеплеру, нужно искать в 6 году до н.э.
То, что для серьёзного учёного Климишина является «курьёзом», для астролога о дне, когда родился иисус Христос – предельное «откровение».
Особенно, если его автор – Кеплер!..
Дионисий Малый
Аналогичные попытки по поиску дня, когда родился Иисус Христос, были предприняты Дионисием Малым. У доктора исторических наук, академика ПАНИ Сапунова Б.В. в книге «Земная жизнь Иисуса» [21] читаем:
«Начало христианского летоисчисления связано с именем католического монаха, богослова и хрониста Дионисия Малого. О его жизни известно немного.
В Риме он появился около 500 года н.э. и вскоре был назначен настоятелем одного из итальянских монастырей. Скончался он между 540 и 556 годами.
Дионисий был автором нескольких богословских сочинений. Но главным его трудом была христианская хронология, которая была принята в 525 году, хотя далеко не сразу и не повсеместно.
После долгих и сложных расчетов Дионисий пришел к выводу, что Иисус родился в 754 году от основания Рима.
Он предположил, что 248 год Эры Диоклетиана соответствует 525 году после Р.Х.».
То есть день Рождества, по Дионисию Малому, нужно искать в 1 году н.э.
«В день восьмой до январских календ»
Продолжая поиски дня, когда родился Иисус Христос, в труде И.А. Климишина «Заметки о нашем календаре» [22], читаем:
«В «Константинопольском списке консулов 395 года» (Consularia Constantinopolitana ad a. CCCXCV), как и у Епифания Кипрского, Иисус родился в год консульства Августа и Сильвана:
«При этих консулах Иисус родился в день восьмой до январских календ», то есть 25 декабря, по пресвитеру Исихию (выделено мной – Ломов).
Как видим, все перечисленные авторы и источники указывают на 3-й или 2-й год до н.э., а «Пасхальная хроника» - на 1 год до н.э.».
Подведём предварительные итоги. Сведения касательно года, когда родился Иисус Христос, к единому выводу не приходят: разброс слишком велик.
Но интересна сама формулировка, что день, когда родился Иисус Христос, приходится на «день восьмой до январских календ».
Что такое «январские календы»?
У Климишина, там же [22] читаем: «1 января, например, римляне называли Calendae Januariae (январские календы). Последний же день предыдущего месяца, декабря, отметим, назывался кануном январских календ».
Значит, применительно ко дню, когда родился Иисус Христос, можно считать, что Иисус родился за восемь дней до 01 января. Но минуточку!..
Почему Климишин, ссылаясь на пресвитера Исихию, относит день, когда родился Иисус Христос, на 25 декабря?
Должен признать, что нелады с арифметикой у автора начались ещё со школьной скамьи, что обусловило его привычку часто обращаться к так называемому «пальцевому счёту».
Итак, последний день декабря месяца, 31 декабря – канун январских календ либо, выражаясь лексикой Константинопольского списка консулов 395 года, день первый до январских календ.
Тогда 30 декабря – день второй до январских календ, 29 декабря – день третий, 28 декабря – день четвёртый, 27 декабря – день пятый, 26 декабря – день шестой, 25 декабря – день седьмой, а 24 декабря – день восьмой до январских календ.
Итак, пометим: 25 декабря – есть седьмой (!) день «до январских календ».
День Рождества – 24 декабря?
В случае если в древнеримском декабре был не 31 день, а меньше, то даже тогда день восьмой до январских календ никак не выпадет на 25 декабря.
А сколько было дней в древнеримском декабре?
Несколько слов о юлианском, древнеримском календаре.
На сайте [23] читаем: «Юлианский календарь был введен Гаем Юлием Цезарем (100-44 годов до н.э.) в 45 до н.э. взамен очень неточного республиканского календаря».
Следовательно, в интересующий нас временной промежуток, с 40 года до н.э. до 36 года н.э., у римлян ещё с 45 года до н.э. действовал юлианский календарь.
Месяцы юлианского календаря
Касательно месяцев юлианского календаря читаем там же [23]:
«2.3.6. Названия месяцев юлианского календаря.
Январь (Januarius), по имени Януса (Janus) – двуликого бога входов и выходов, одно лицо его обращено в прошлое, а другое – в будущее;
Февраль (Februarius), по названию обряда очищения (Februa);
Март (Martius), по имени бога Марса (первоначально бог полей и урожая);
Апрель (Aprilis), значение неизвестно, возможно, в честь Афродиты или по латинскому слову «aperire» (когда на деревьях «раскрываются» почки);
Май (Maius), вероятно, в честь богини земли Майи (Maia);
Июнь (Junius), вероятно, в честь богини Юноны (Juno) богине небосвода, жене Юпитера, «царице богов и людей»;
Июль (Julius), в честь Юлия Цезаря в 44 году до н.э. Первоначально назывался Quintilisот слова «quintus», пятый, поскольку он был пятым месяцем старого римского календаря;
Август (Augustus), назван в честь императора Августа в 8 году до н.э. Первоначально был Sextilis от слова «sextus», шестой;
Сентябрь (September), от «septem», седьмой;
Октябрь (October), от «octo», восьмой;
Ноябрь (November), от «novem», девятый;
Декабрь (December)».
Дни в месяцах юлианского календаря
Касательно количества дней в каждом месяце юлианского календаря читаем там же [23]:
«2.3.7. Длина месяцев. Для большей упорядоченности календаря Юлием Цезарем была внесена поправка в длину месяцев.
Как видно из таблицы Март, Май, и Квинтилис (Июль) в республиканском календаре были по 31 дню (выделено мной, о необходимости акцентов см. ниже – Ломов).
Январь, Сентябрь и Ноябрь получили по два дополнительных дня.
Апрель, Июнь, Секстилис (Август) и Декабрь получили один дополнительный день».
День Рождества – 24 декабря!!!
А также: «с 45 до н.э. длина месяцев была такая же, как сейчас. Длина февраля была сохранена из религиозных соображений, поскольку с ним были связаны празднования, посвященные богам подземного мира».
Значит, всё-таки Иисус Христос родился 24 декабря…
Далее. У Руслана Хазарзара [24] читаем: «Дионисий, возможно, основывался на данных Хронографического сборника за 354 год (Chronographus anni CCCLIIII // Monumenta Germaniae Historia. Auctorum Antiquissimorum. Berolini. 1892, IX).
Здесь рождение Иисуса отнесено на год консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла, то есть на 1 год н.э.
Важнейшее дополнение алгоритма!
Запись в Хронографе 354 года имеет вид: «Hos cons. dominus Iesus Christus natus est VIII Kal. Ian. d. Ven. luna XV» /
«При этих консулах Господь Иисус Христос родился в 8-й день до январских календ в пятницу 15-й луны».
Однако нетрудно при помощи расчетов убедиться, что 25 декабря 1 года н.э. было воскресенье, а возраст Луны на этот день был равен 20-ти дням».
Дословный перевод: при этих консулах Господь Иисус Христос родился в 8-й день до январских календ, день Венеры, Луна 15.
Выражаясь юридическим языком, то, что день Венеры соответствует пятнице, является среди астрологов общеизвестным фактом.
Подтверждение Климишина
Аналогичные сведения сообщает и Климишин [22]:
«В «Хронографе 354 года» (Chronographus Anni CCCLIIII) событие Рождества Христова отнесено на год консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла, то есть на 1-й год новой эры.
«При этих консулах, - говорится здесь, - Господь Иисус Христос родился в восьмой день до январских календ в пятницу 15-й Луны».
И далее: «Хронограф 354 года» - достаточно серьёзный труд, содержащий, в частности, перечень всех римских консулов, начиная с 509 года до н.э. по 354 год н.э., списки префектов Рима за сто лет (251-354 годы н.э.) и римских епископов от апостола Петра до папы Юлия (352 год).
Будучи папским архивариусом, Дионисий вполне мог знать о документе, содержавшем столь важные хронологические сведения. И потому он мог использовать цитированное свидетельство при установлении исходной точки системы счёта лет от Рождества Христова.
Быть может, именно оно и натолкнуло его на мысль о введении собственно христианского летосчисления? Безусловно, здесь нельзя исключать и возможности позднейшей интерполяции.
Оригинал «Хронографа» утрачен, и мы располагаем лишь копиями памятника».
Методом подбора…
А не попробовать ли и нам провести эти самые расчёты дня, когда родился Иисус Христос, на весь определённый временной промежуток с 40 год до н.э. (начало правления Ирода I Великого) по 36 год н.э. (год отстранения Пилата от должности прокуратора Иудеи)?
Для определения дня недели, выпадающего на 24 либо 25 декабря в означенный период и вычисления дней Луны, нам необходимо иметь под рукой соответствующие методики расчёта Луны и эфемериды.
Но для начала определимся с общеизвестными в астрологической и астрономической среде понятиям круга Солнца и круга Луны.
Круги Солнца и Круги Луны
На сайте [23] читаем: «2.6.1. Солнечный цикл (круг Солнца).
В юлианском календаре соотношение между днями недели и датами в году повторяется в 28-ми летнем цикле… Такой период называется солнечным циклом…
2.6.2. Золотое число (круг Луны).
Как уже отмечалось, Метон открыл 19-летние циклы, когда фазы луны приходятся на одни и те же даты… Таким образом, новолуние приходится примерно на одну и ту же дату для годов с одинаковым Золотым числом».
Обратимся к «вечному» календарю для определения фаз Луны Н.И. Идельсона [25].
Учитывая важность этого документа для любого астронома и астролога, воспроизведём его содержание в настоящей работе; порядок использования здесь.
«День полнолуния 24 декабря, выпадающий на пятницу»
Для вычисления дней недели использовались эфемериды за период с 2500 год до н.э. по 2000 год н.э. [26]. Данные приведены в нижеследующей таблице.
Кроме того, помимо 24 декабря в таблице рассмотрено и 25 декабря как предполагаемый день Рождества согласно точкам зрения Ш. Шихвердиева [11], Д. Куталёва [12], С. Шестопалова [13] и других исследователей.
Основной упор делается на факты выпадения 15 дня Луны (полнолуния) на 24 либо 25 декабря.
Учитывая, что эфемериды [26] содержат сведения о планетарных стояниях на 0 год н.э., при подсчёте фаз Луны из исходного года единица не отнималась.
25.12.33 год н.э. предлагается не рассматривать, так как при гипотезе, что день, когда родился Иисус Христос, пришёлся на этот год, а Распятие на 36 год, Иисусу Христу на момент казни не было и трёх лет.
Предварительные выводы
Сверяя полученные данные с программой «VegaSviri Standard» в части определения дней Луны на отмеченные нами даты применительно к географическим координатам Вифлеема (31°42' СШ, 35°13' ВД),
обнаруживаем, что «день восьмой до январских календ в пятницу 15-й день Луны» как ключевой критерий дня Рождества соответствует временному интервалу, а, значит, Иисус Христос родился в полнолуние:
1) либо с 13:00:17 24 декабря 6 года до н.э. по 01:59:59 (GT+2) 25 декабря 6 года до н.э.;
2) либо с 02:00:00 (GT+2) 24 декабря 6 года н.э. по 15:03:41 24 декабря 6 года н.э.